martes, 2 de diciembre de 2014
Taller 1, diferentes definiciones de evaluación. (26/08/2014)
Este primer taller se realizó con el fin de comenzar a diferenciar las definiciones de la evaluación, durante su historia, y a que intenciones obedecen.
Introducción
El Portafolio es un método de enseñanza-aprendizaje y evaluación que consiste en la aportación de producciones de diferente índole por parte del estudiante a través de las cuáles se pueden juzgar sus capacidades en el marco de una disciplina o materia de estudio. Estas producciones informan del proceso personal seguido por el estudiante, permitiéndole a él y los demás ver sus esfuerzos y logros, en relación a los objetivos de aprendizaje y criterios de evaluación establecidos previamente.
El portafolio como modelo de enseñanza - aprendizaje, se fundamenta en la teoría de que la evaluación marca la forma cómo un estudiante se plantea su aprendizaje.
El portafolio del estudiante responde a dos aspectos esenciales del proceso de enseñanza-aprendizaje, implica toda una metodología de trabajo y de estrategias didácticas en la interacción entre docente y discente; y, por otro lado, es un método de evaluación que permite unir y coordinar un conjunto de evidencias para emitir una valoración lo más ajustada a la realidad que es difícil de adquirir con otros instrumentos de evaluación más tradicionales que aportan una visión más fragmentada. (Fuente: http://www.recursoseees.uji.es/fichas/fm4.pdf)
Personalmente, ha sido una experiencia muy enriquecedora, pues por una parte me ha permitido conocer una nueva metodología para la evaluación, a la que se le puede sacar mucho provecho, a la vez que fomenta la autonomía y reflexión del estudiante con respecto a su proceso; por otra parte, por ser la primera vez que lo realizo, no fui lo suficientemente organizada para sacarle un mayor provecho, entonces me vi muy corta con los tiempos. Pero creo que ese error también me permitió aprendizaje, ya que me hace poner énfasis en el aspecto organizacional de mi práctica como estudiante y posteriormente como docente.
Creo que el portafolio es una gran herramienta para integrar en la labor docente, tanto para aplicarla en el aula (pues propicia una evaluacion cualitativa, enfocada en los procesos), como en el mismo desarrollo docente.
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Prueba de Filosofía
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EVALUACIÓN Filosofía 4°
año medio
Paulina Flores
Evaluación de los
Aprendizajes
Nombre:
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Curso:
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Fecha:
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Puntaje
total: 11 pts.
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Puntaje
obtenido:
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Unidad
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La
filosofía y el sentido de la vida humana
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Contenidos
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*Distinción
entre preguntas empíricas, formales y filosóficas.
*Las
preguntas filosóficas como preguntas frente a cada una de las cuales se han
articulado rangos abiertos, pero acotados de respuestas inteligibles y
racionalmente defendibles que, en ocasiones, llegan a contradecirse sin
perder por ello el respeto mutuo.
*La
filosofía como una pluralidad abierta pero acotada de visiones globales del
mundo y del conocimiento que dan sentido a la vida humana tanto internamente
como en dialogo unas con otras.
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Aprendizajes
esperados:
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Instrucciones
generales
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I Ítem: Opción
múltiple. Elija sólo una alternativa, por cada pregunta. (5 pts.).
a. ¿por qué se producen las lluvias?
b. ¿cuántos lados tiene un cuadrado?
c. ¿a qué temperatura se dilatan los metales?
d. ¿existe vida después de la muerte?
e. ¿qué es la justicia?
2.- ¿Cuál es la similitud entre preguntas formales y preguntas empíricas?
a. se dirigen hacia hechos y objetos concretos.
b. siempre obedecen a un principio intelectual de ver las cosas.
c. tienen un rango abierto de respuestas.
d. conducen a la reflexión.
e. siempre tendrán una respuesta única.
3.- ¿Cuál de los siguientes conceptos precisa a las preguntas filosóficas?
a. apuntan a la captación de la realidad por medio de los sentidos.
b. son producto de la mente humana y no necesariamente de la realidad concreta.
c. admiten una diversidad de respuestas.
d. tratan de verificar o falsear un juicio sobre la realidad.
e. no consideran la experiencia para formular su respuesta.
4.- ¿Cuál o cuáles de las siguientes preguntas apuntan al dominio de la Metafísica?
a. ¿En qué consiste el misterio de la existencia?
b. ¿Cuáles son los fundamentos de nuestras certezas?
c. ¿Por qué cambian las culturas?
d. ¿Cuál es el sentido y causa del existir del cosmos?
e. ¿Por qué no actuamos, directamente, como los animales?
5.- Jaspers encuentra que el valor de la filosofía es algo muy discutido, pues no se encuentran en ella unanimidad ni universalidad, como sí se encuentran en los resultados de la ciencia. Al reflexionar sobre esta idea llega a:
a. afirmar que la certeza de la filosofía es distinta a la científica y por lo tanto, es imposible que arroje resultados similares.
b. plantear que el objeto de la filosofía es diferente y superior al de la ciencia, pues ella se ocupa de la totalidad del ser y no de objetos específicos.
c. plantear que en cuestiones filosóficas todos los hombres se creen competentes y por lo tanto, no hay acuerdo entre ellos.
d. demostrar que las verdades científicas involucran a todo el género humano, mientras que las filosóficas sólo a unos pocos.
e. la filosofía como tal, no tiene valor alguno diferente al de una simple diversión.
II Ítem: Argumentación.
Elija sólo una alternativa y desarrolle, en el recuadro dado su posición. (3
pts.).
6.-
¿Tiene sentido la vida humana? Elija una de las alternativas y defienda con
argumentos su posición:1) Sí lo tiene. Cumplir la voluntad divina;
2) Sí lo tiene. Crear riqueza y engrandecer a la patria;
3) Sí lo tiene. Luchar por la justicia y promover la vigencia universal de los derechos humanos;
4) No lo tiene. Solo somos una especie animal más que ha surgido recientemente en la evolución de la vida sobre la Tierra;
5) No lo tiene. Mientras existan los seres humanos los poderosos dominarán a los débiles.
6) No lo tiene. Todas las obras humanas desaparecerán con el tiempo.
III Ítem:
Análisis de texto. (3 pts.).
7.-
Lea atentamente el texto de Carla Cordua y explique en cuáles de estos usos de
la palabra “sentido” podemos preguntarnos por el sentido de la vida humana.
Entre las varias acepciones de “sentido” hay una que claramente se aparta de las demás; según ella
el sentido es la dirección de algo, su orientación hacia [...] “El camino tiene un sentido norte-sur”. “El tráfico de la avenida discurre en dos sentidos“.
“Caerse de un balcón es moverse en
sentido vertical”. Esa aplicación de “sentido”
como “hacia donde”, no tiene un “sentido” como su contrario. Lo que se
opone a este uso es, más bien, lo que carece de dirección o de orientación; a
veces, es lo inmóvil literal o metafóricamente. Aunque este significado del
término es antiguo y muy interesante, no lo consideramos aquí, para volver a
ocuparnos del par “sentido-sinsentido”.
Las varias acepciones de estos contrarios en el lenguaje ordinario tienen en común
que se mueven en las proximidades de los términos “valor” y “desvalor”, “importante” y “carente de importancia”. A menudo se los puede reemplazar por estos
últimos términos. Afirmar de una acción que no tiene sentido muchas veces
quiere decir que da lo mismo llevarla a cabo o no, que no cuenta para [...], o
es indiferente. Este uso se conecta con el mencionado antes: “sentido” como dirección, propósito o
meta. Lo que posee una dirección hacia un fin posee el carácter de un
movimiento dirigido hacia un logro o resultado. El valor de la actividad o del
proceso depende de que se cumpla su para qué, de que alcance el propósito que
los animaba. Lo que carece de para qué, en cambio, es pobre no sólo en
resultados finales, sino que carece también de importancia porque no conduce a
nada. Es obvio que entre estos varios usos de “sentido” y “sinsentido”
en el lenguaje de todos los días hay varios desplazamientos semánticos y
contaminaciones de unos significados con otros. Observar sus relaciones
internas no autoriza a sostener que en sus acepciones ordinarias “sentido” significa siempre una y la
misma cosa.
Carla
Cordua. “Sentido y sin sentido”. En su Impresiones y Ocurrencias (Ril, Santiago
de Chile, 2001).
Rúbrica, pregunta 7
Criterios
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Por
lograr
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Medianamente
logrado
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Logrado
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Destacado
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Realiza una
lectura reflexiva del texto.
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Conoce y
desarrolla un vocabulario básico de términos filosóficos.
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Argumenta de
manera coherente y consistente, dando cuenta de sus competencias
interpretativas.
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Matriz de especificaciones prueba de Filosofía
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UNIVERSIDAD DE SANTIAGO
DE CHILE
FACULTAD
DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE
EDUCACIÓN
PREGRADO
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Curso: Evaluación de los aprendizajes.
Profesora: Paulina Salinas Fritz
MATRIZ ESPECIFICACIONES
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Nivel de profundidad
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Habilidad
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Preguntas
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Objetivo de aprendizaje
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Puntaje
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SUPERFICIAL
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Identificar
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De las siguientes alternativas
¿Cuál es una pregunta formal?
a. ¿por qué se producen las lluvias?
b. ¿cuántos lados tiene un cuadrado?
c. ¿a qué temperatura se dilatan los metales?
d. ¿existe vida después de la muerte?
e. ¿qué es la justicia?
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Identificar entre preguntas: empíricas, formales y filosóficas.
Reconocen las similitudes y diferencias entre preguntas empíricas y
formales.
Distinguen las preguntas filosóficas de las empíricas y formales.
Delibera entre los grandes dominios de las preguntas filosóficas.
Deducen y valoran la importancia de la filosofía para el desarrollo
del pensamiento.
Reconocen el valor que tiene la
variedad de posiciones frente a los asuntos filosóficos para el desarrollo
del pensamiento.
Reconocen que frente a una pregunta
filosófica existe un rango abierto de respuestas, que son por igual
inteligibles y racionalmente defendibles.
Analizan un texto filosófico y toman posición frente a esta
propuesta.
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1
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Comparar
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¿Cuál es la similitud entre
preguntas formales y preguntas empíricas?
a. se dirigen hacia hechos y objetos concretos.
b. siempre obedecen a un principio intelectual de ver las cosas.
c. tienen un rango abierto de respuestas.
d. conducen a la reflexión.
e. siempre tendrán una respuesta única.
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1
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Definir
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¿Cuál de los siguientes
conceptos precisa a las preguntas filosóficas?
a. apuntan a la captación de la realidad por medio de los sentidos.
b. son producto de la mente humana y no necesariamente de la realidad
concreta.
c. admiten una diversidad de respuestas.
d. tratan de verificar o falsear un juicio sobre la realidad.
e. no consideran la experiencia para formular su respuesta.
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1
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PROFUNDO
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Juzgar
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¿Cuál de las siguientes
preguntas apuntan al dominio de la Metafísica?
a. ¿En qué consiste el misterio de la existencia?
b. ¿Cuáles son los fundamentos de nuestras certezas?
c. ¿Por qué cambian las culturas?
d. ¿Cuál es el sentido y causa del existir del cosmos?
e. ¿Por qué no actuamos, directamente, como los animales?
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1
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Inferir
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Jaspers encuentra que el valor
de la filosofía es algo muy discutido, pues no se encuentran en ella
unanimidad ni universalidad, como sí se encuentran en los resultados de la
ciencia. Al reflexionar sobre esta idea llega a:
a. afirmar que la certeza de la filosofía es distinta a la científica
y por lo tanto, es imposible que arroje resultados similares.
b. plantear que el objeto de la filosofía es diferente y superior al
de la ciencia, pues ella se ocupa de la totalidad del ser y no de objetos específicos.
c. plantear que en cuestiones filosóficas todos los hombres se creen
competentes y por lo tanto, no hay acuerdo entre ellos.
d. demostrar que las verdades científicas involucran a todo el género
humano, mientras que las filosóficas sólo a unos pocos.
e. la filosofía como tal, no tiene valor alguno diferente al de una
simple diversión.
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1
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||
|
Argumentar
|
¿Tiene sentido la vida humana?
Elija una de las alternativas y defienda con argumentos su posición:
1) Sí lo tiene. Cumplir la voluntad divina;
2) Sí lo tiene. Crear riqueza y engrandecer a la patria;
3) Sí lo tiene. Luchar por la justicia y promover la
vigencia universal de los derechos humanos;
4) No lo tiene. Solo somos una especie animal más que ha surgido
recientemente en la evolución de la vida sobre la Tierra;
5) No lo tiene. Mientras existan los seres humanos los poderosos
dominarán a los débiles.
6) No lo tiene. Todas las obras humanas desaparecerán con el tiempo.
|
2
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Analizar
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Explique en cuáles de estos usos de la palabra “sentido” podemos preguntarnos por el sentido de la vida humana.
(Se adjunta texto de Carla Cordua y rúbrica)
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